2018年7月9日星期一

少青搭桥教育机构初步建议书






营造希望,创造奇迹
给孩子一条出路


性质:教育部 / 非营利机构


马来西亚华校生协会
撰写:陈纹达
10-11-2017












事项

一。启发与构思,办学缘由
二。办学精神与宗旨
三。课程
四。学生出路
新纪元,海青班,中国技职院校等
五。学生资历与来源
六。招生办法
七。校务与行政:
董事会、校长与老师
八。办校地点
九。宿舍:五育的温床
十。五育
十一。实施办法



一.启发与构思,办学缘由
2017年10月尾,我受人所托,要求代为会见某独中校长,以便孩子能继续他的学业。我理解巴生四独中的收生状况,明白那是不可能的任务。但是,需要找人帮忙的,相信也是别无选择了。为了不让家长误解,我毅然把任务接下,向校长反映。
巴生滨华中学在开放新生注册的一个月内已经爆满,还增收了一个班级;巴生兴华中学多年以来,凭入学考试录取学生,而报考的学生人数,更是录取人数的一倍以上;巴生中华独中在王增文校长掌校时,是以先到先得的方式录取,过后再以入学考试成绩分配班级;现任校长接掌后近年是否有改变录取学生方式就不清楚,办入学考试肯定是有的。巴生光华独中的学生总人数虽然不及兴华、滨华与中华,收生慢热,却也把入学最低资格的门槛提高至60分。
除了兴华,巴生其他三独中的学生总人数,在6、7年前是不相上下的;滨华在近年则是突飞猛进,这应该归功于董事会在好多年前,就已规划好,把小小的校园里共享校地的滨华小学1、2校,迁离到十公里内的新区;滨1的学生总人数一直增加,不断增建校舍;滨2的学生总人数也从约300人增加至千多名。
城市型独中年年爆满,尤以雪隆一带尤甚!也因为如此,独中再也不是受改制过后,三十多年来专收不能升上国民型中学或初三落第被淘汰的学生的学堂。各独中也为此逐年提高新生的入学门槛至60分才可直升初一。过去改制后面对收生来源不足的惨淡困境,已经因为统考文凭的吃香而改变了;独中有了预设高入学资格的门槛,录取质优的学生就读的条件,形成教学只以成绩表现作主导,“因材施教”却成了只有“有料”的才能受教。可喜的是独中有价,可悲的是入学无门被淘汰的孩子,华社再次陷入小六毕业生成绩不达标不能升学的困境。
过去,我们有接收这些孩子的独中----独中也是因为要接收这些即将面临失学的孩子才复办----如今,我们复办独中的初衷去了哪儿啦?回想那个交托我“找门路”,只为了不让孩子失学的父母的那把无奈的声音,我的心情是沉重的,心里是苦的,眼眶是湿的;到底我们能为他们做些什么?
还记得有一对高挂巴生福建会馆大礼堂舞台两边,“再苦不能苦孩子,再穷不能穷教育”的对联,还有那曾经高喊“一个不能少”的口号吗?对联已经不高挂,口号也早就消声匿迹。
“营造希望,创造奇迹”不是个不实际的乌托邦梦想;那是个可以实现教育理念的理想,只要大家愿意。
我衷心的呼吁!社会贤达、善长仁翁,挺身出面、同心协力,号召办一所不一样的非营利中学,专录取这些即将失学,迷茫无助的孩子,给他们一条出路,感恩!

董总前副秘书长
光华独中前董事总务
陈纹达




二。办学精神与宗旨
       
精神
营造希望,创造奇迹,永不放弃!
        建筑一个“一起成长,一起成功的学习环境”。
宗旨
。提升孩子的学习兴趣;
。培养纪律,提供自主而后自治的空间(全寄宿学校);
。培育孩子的三语能力;
。加强孩子书写、表达与沟通能力;
。技职常识与团队合作;
。俱创意、独立思考、分析能力、勇于表达;
。升学的垫脚石
       

语文乃沟通与学习的桥梁;语文能力不达标是孩子学习的障碍;教的人辛苦,学的人沮丧;浪费的是孩子的青春。建议中教育机构的成立,就是为这些语文不达标的孩子,构建一座跨越语文障碍的大桥,为孩子铺一条平坦的学习大路,提升孩子的学习兴趣,让孩子未来的学习更顺畅。

三。课程
国文:政府中学教材
华文:独中或其他适当课文
英文:剑桥英文
其它:电子、电讯、资讯等基本技职课,为选读技术课程做准备,环保知识与生活技能等。

四。学生出路
新纪元大学学院,台湾海青班,中国技职等本地或海外院校。

五。学生资历与来源
凡华小六年级毕业生成绩不达标者,或年龄介于12-15岁,有兴趣入学的华裔子弟,皆可以报读。

六。招生办法
网络宣传、讲座、交流会等。

七。校务与行政:
董事会、校长与老师等教职员。

八。办校地点
地点容后确定;
註:草创初期,可以先租用/借用数间打通的上层店屋充作教室/行政中心。

九。宿舍:五育的温床
培养纪律,提供自主而后自治的空间,以达到五育的目标。

十。五育
古之五育,今之创意、独立思考、分析能力、勇于表达,技职常识与团队合作;
德育
教育的核心本質之一,也是德智體群美五育不可或缺的環節。當代德育目標是兼具培養好人、好公民以及好人才的多重目的。
智育
所要培養的也就是運用論證能力提出證據導向的論述說服別人,以批判思考能力理性分析所發生的現象;利用探究的精神,提出解決問題的策略。
體育
著重於以身體活動經驗為主的教育,其深層價值在於做為五育均衡發展的基石,在於彰顯尊重運動的權利,在於落實社會道德的精神、在於人格品性的形塑、人文素質的涵養以及社群服務的學習,透過遊戲、動作、以及運動的情境,讓學習者體現其德行、智能、群性、和美感上的學習與發展。
群育
使人們能夠透過生活的體驗,建立健康、積極的人生價值觀,明白人際與自然關係及處事之道,進而積極參與社會事務,服務社會,達到立己立人的理想。
美育
有關於美感認知與情意養成的教育。換言之,它是一門有關於製作、感受與瞭解藝術及其有關事物的教與學,同時也是一門經由藝術發現世界與自我的學科。
劳动技术教育(第六育)
传授基本的生产技术知识和生产技能,培养劳动观点和劳动习惯的教育。

十一。实施办法 (也可以有教育部开办)
1。公布计划
      - 先在理事会后再在会员大会通过,以取众志成城之效。
2。成立筹备工作委员会.
      - 由华校生協会全体理事与会员同仁內遴选。
3。委任顾问团
      -建议委任社会贤达, 如: 莫顺宗校长、邹寿汉,廖宗明,林国安,郑有义校长(退休)、余开云校长(退休)、陈华生校长(退休)等人士。
4。设定拜访对象
      - 向中央 /州政府、潜在赞助人士、团体、业主、小学等推广办学理念寻找资助或協助。
5。办校地点及规模
      - 首期先招30­­– 50名学生, 地点首选雪兰莪州內的微形小学和独中校舍与城市空置商店。以能设校舍为首选。
6。成立非营利有限公司
      - 名字暂定为 少青进階教育机构 Youth Advancement Education Centre。
7。扩大董事会,选出主席等职位
8。拟定筹款计划
9。招聘教职员
      ­- 退休老师或半义务专业老师,校长则由顾问团遴选推荐,董事会聘请。
10。招生规划
      - 小学毕共或肆业学生,年龄12 - 15岁。
註:以上的实施办法有几点,一些是可以同步进行。

2018年7月8日星期日

统考不影响国文地位与国民团结



统考不影响
“国文地位与国民团结”

华校生协会曾经于2017年4月5日发表针对土族权威组织于2017年4月1日愚人节主办“独中统考文凭争议圆桌会议”中主讲者如国民大学族群关系研究机构的首席研究员拿督张国祥教授、律师安南瑟曼、全国作家协会主席沙列博士以及國家教授理事會教育組主任拿督查卡利亞卡沙等饱学之士,发表对国家和谐不利的言论,题为《统考不是洪水猛兽》的文告。

意想不到的是,当95%华裔国民把选票投给希望联盟组成新政府不及两个月的同时,新科教育部长马智礼博士却表示”教育部需全面研究承认统考文凭课题,包括确保马来文为官方语文地位,以及国民和谐与团结的影响“,着实令人感到不安;虽然教育部长表明是不想宣布承认统考决定后出现U转,会作出整体考量和详细探讨,我们担忧教育部长会因为听取包括”捍卫国语地位的团体和负责国民和谐事物的团体“的民粹意见,因而违背希望联盟509大选时列入宣言中”承认统考“的承诺。

我们再次强调,华文教育将近两百年的历史;比起马来亚独立至今才几十年还长140年。华人两百年前就在私塾开始学习母语;传承民族的文化是华人民族固有的传统,在我国留住民族的根;是宪法赋予各族群的权利。独中的课程也是依据我国真实的历史与实际情况编写的;是不狭隘,是客观的。也幸亏当年没有接受改制的中学,才有今日的独中能为我国培育许许多多在各领域名扬海外的人才。



我们可以体谅政府建立足够的专属土著入读的精英学校、大专院校等对少数民族的华、印裔非常不公的政策,但是却没有引来我等少数民族的不满与怨言;因为大家都体谅政府扶持弱势族群的苦心,了解到让各民族一起强大才是国家的福祉;希盟政府承認統考不只不会出现如教育部长所言的担忧,反而是华社承担了政府在教育费用的不少负担,为国家作育许多的英才。

要当全民的政府,照顾全民的利益才是对国家最为有益的事;若是被教育部长口中的一些民粹主义激进团体一而再的强调族群本身的权益而不管他族的“死活”,这才是对国家的和谐主要的障碍。

国家团结的基石建立在公平对待各族的施政上
我们不谈相同语文、相同宗教中东的纷乱,就以马来西亚单一种族,相同语文、相同宗教、相同文化习俗的马来族群在政治的立场上也是四分五裂,没有统一的立场;每个族群都有病、弱、强、富,优先照顾弱势是应该的,而国家团结的基石是建立在公平对待各族群的施政上;国阵过去分而治之的策略已经过时,并自食恶果,不值得效仿。

独中没有危害馬來文地位
我们华校生协会要强调的是,民办华校一直以来都鼓励学生把国语学好;并没有因为是华校就反对馬來文作為國家官方語言的地位;国家语文出版局每年参与独中国语论坛比赛当评判可以证明这一点。

华校毕业生国语顶呱呱的不在少数;专业人才如医生、律师,在国会、州会以国语滔滔不绝发言辩论的独中毕业生有目共睹;獨中生的馬來文水平可以证明统考文凭会危害国语的地位的说法是危言耸听,是单元主义阴魂的延续;语言是沟通的工具,如能具备SPM国语优等已经足够符合承认统考的要求,没必要具备如文学家的水平才足以保障国语的地位。

华社支持國家憲法明文規定馬來文為國家官方語文的地位始終不變,也在独中教授与鼓励学好国语;因此,危害馬來文地位的事是杞人忧天。


总而言之,独中过去没有造成国家的分裂,未来也不会造成国家的分裂;造成国家分裂的反而是心胸狭隘的极端份子。

再次强调,独中为国家培育了许多人才;独中统考不是洪水猛兽,统考文凭是国际性的;我们坚持维护统考文凭的价值,不会为了极端份子的几句话,为了受政府的承认而修改独中的课程,危及统考的国际地位。



马来西亚华校生协会
会长: 陈纹达  发


2018年7月2日星期一

马来西亚华校生协会文告:


致各报编辑:                                             30-6-2018
马来西亚华校生协会文告:
首相于雅加达重提落实宏愿学校
“和谐及国民团结”构思的误区

我们华校生协会对首相敦马于雅加达出席大马大使馆于6月29日举办的《与马来西亚子民对话会》上说:“政府不可能关闭各源流学校,并采取单一源流学校的极端方式来促进国民的团结”的看法表示认同;与华教同道一直以来的看法也是一致的。遗憾的是,敦马指“政府将重新探讨落实宏愿学校的可能性;即结合不同源流学校以共用设备、共同参与课外活动,借此加强彼此合作和团结“的构思不能苟同;并认为这是极大的误区!第十四届大选证明三大族群携手合作投票给了希望联盟组织新政府,寄望希盟政府可以摈弃过去巫统主导的国阵那一套不得人心的保守民粹主义政策。
敦马应该吸取他当任第四任首相时曾经建议落实宏愿学校,引起了华社的强烈反弹后,顺应华社的要求停止继续推行的过去;想不到在他得到华社95%选票的大力支持再次拜相后重提这不得华社欢心的计划。
新政府成立的短时间内的施政让我们人民看到了新政府的不一样;各族间打从心里发出来幸福的微笑,对国家的未来充满了期待的同时却听到了让人担忧的话语。

我们华校生协会认为首相的“宏愿学校”理念不能促成“一个和谐与国民团结“的社会;不必要的“三校”协调与会议反而添加了行政上的工作量;共享校园与设备只是一个不实际的理想。

我们多次强调,“和谐与团结”的因素不在于从小在一个屋檐下学习,而是在于您有没有意愿落实公平、公正、与正义的政策以强化实现和谐的理念。“中东的乱”、“泰国的红、黄杉军”、“台湾的蓝与绿,本土与外来的政治切割”,他们都是同种、同语文、同教育源流,甚至同宗教却又有不同的流派;再看我国的最大种族群体,同一个教育源流、同一个宗教、同一个文化习俗的国民,却属于四个不同思想党派;讽刺的是,由政府优先培育成才的同种、同宗教与同文化的族人却站在国阵政府的对立面;过去巫、华、印三个族群同在一个屋檐下的英校学习并没有让三个种族的学生在休息时在一起吃喝玩乐,而是同族学生聚在一起;这一切说明了首相的构思是一厢情愿,不能成立的。

我们对于和谐与团结国民有几点建议:
1。首先必须关闭培养憎恨,分化人民挂羊头卖狗肉的“国家团结干训局”;
2。
取消土著与非土著的区分,并从小学课程开始潜移默化,认识各族群的宗教信仰、文化习俗、生活习惯,灌输“我们都是一家人”的马来西亚人的马来西亚理念;
3。开放单元种族院校,以绩效录取进入国民大学,以便达到大学应该达到的水平,与世界大学争一长短;
4。在符合法律程序下,果断抓捕制造种族紧张,破坏和谐,伤害各族关系的言论与活动的是非者;
5。停止政治化教育与宗教;让教育回归教育,让宗教脱离政治。

我们华校生认为,扶贫济弱本来就是政府应该做的正事;但是,不应该有族群之分。每个族群都有弱势群体需要关怀与支助。最重要的还是教育他们能够自主独立而不是几代人无止境的拐杖扶助,这才能强国富民。

希盟政府必须摒弃国阵执政时的一个国家、一个民族、一个语文、一个文化的单元主义思维,以豁达的胸襟,怀抱多元源流教育与多元文化的现实,修改过时的单元化教育政策为多元、开放的教育政策;让教育回归教育;培训高素质、高思维的老师派驻各源流学校提升教学素质与国际学校一争长短。在现今大环境下,中国的崛起与“一带一路”即将带来天翻地覆的经济效益,更印证了多源流学校是马来西亚的优势。

马来西亚华校生协会
 

陈纹达 会长

2018年6月26日星期二

陈友信不适合当董总主席

陈友信不适合当董总主席            陈纹达                          26-06-2018


6月26日,南洋大标题“董总新主席人选,陈大锦、陈友信呼声高”;以下提供我个人的看法。

陈大锦是老华教,峉都巴辖五校董事长,也是柔佛州董联会连任主席,有一定的理念与想法;虽然当时董总风波时他是在我们的对立面,但是我几次莅临峇都巴辖时都有约他见面。过去几年,在他的带领下,柔佛董联会在州内办了几次成功的大型教育活动。

陈友信是我的校友,曾经在光华一起搞华文学会,也一起在董事会服务;他的出席率非常低;他现在是巴生光华独中董事会署理董事长兼教育组主任;据说出席率也是“外甥打灯笼”,照旧。他唯一连续出席董事会会议的就是为了达到撤销我代表董事会出席雪隆董联会的资格,把我赶出雪隆董联会及董总,避免我在这两个华教最高机构知悉太多;也发表了与他相关的评论文章。从他为了达到“消音“的目的,可以看出这个人的心胸有多狭小。

他对华教有不切实际的想法,与刘镇东的“马来西亚人华小”是一致的,这需从他们的跨族群理念去思考。

在关丹私营化的中华中学的事件上,陈友信有个名言是搞华教必须“敢敢来”。他的论点是从林老总成立统考得来的。他没有看清楚林老总是经过律师团详细研究律法后,发现当时的律法没有阻止的团体办公共考试的条文才勇敢成立统考委员会把统考办下来。


陈友信曾经在星洲发表了他的长篇大论,被当时的董总署理主席逐点反驳;他没有回应。

我不反对跨族群,但是却必须从政策上去思考,而不是由社团去发动领导;社团可以在符合人民要求的政策上配合。

陈友信任隆雪华堂会长时,组织了一个跨族群教育改革圆座会议委员会;他也邀请了董总参与。当时叶主席还举棋不定是否要参加,问了我的意见。我建议参加避免他利用这个平台发表对华教不利的事。其实,我建议出席的本意也有监督的意思,避免重现他向团结部长提呈教育备忘录事件;就如我所意料的,就在公布《教育改革共同立场》的记者会前,他私自修改会议上通过的其中一个议案,被董总行政人员识穿提醒叶主席;在叶主席责问下,记者会开不成。如此私下更改在圆桌会议通过的会议记录的事,是不尊重出席会议的团体,也是破坏社团道德纪律的典范。

从以上的几点论述,他不适合当华教最高机构的董总主席!

在我发表的评论文章中可以看到与陈友信相关的信息。
我的博客有几篇文章如下:

“728之华教、华团、领导、民主   25•07•2013“

http://cowtalk8812.blogspot.com/2016/07/728-25072013.html

“从教育大蓝图看华教第三股势力”
http://cowtalk8812.blogspot.com/2013/08/blog-post.html?m=1

“
历史、私怨、私利,紧捆华教”
http://cowtalk8812.blogspot.com/2014/01/blog-post.html?m=1

“谁在分裂华教“


“再谈谁在分裂华教“

以上文章都有刊登在南洋言论版。

“跨族群圆桌会议的一些实情 - 复何玉苓“


“办华教“敢敢来”是会撞板的“



早安,马来西亚!




2018年6月24日星期日

我们都是一家人之:华小不局限于华社


【我们都是一家人之:华小不局限于华社】 陈纹达   21-06-2018

马来西亚是个多元种族、多元文化的国家;华小、国小、淡小 虽不同源流,却都是国家教育体系的一环;课纲、体制一样,不同的只是各别用自己的母语为教学媒介语;差异点是马来语被三大民族共选为国语;这些都写入宪法中并赋予各族学习母语的权益。

我们身为马来西亚公民,学习国语是我们的义务;但是,并不等于我们必须是国语专家;也不能因为国语的地位压制我们宪法中赋予学习与发展母语的权利。

华小至今虽由华社募捐建设,虽属于华社,收取的学生却并不局限于华裔;非华裔生的人数年年有增无减,华社办学的负担也跟着水涨船高;华社并没有一句怨言,反而因为得到非华裔的认同而高兴!

华社对于年年增加的非华裔生不是没有担忧;但是,并不因此把华小局限于华社;华社的担忧在于有朝一日因为非华裔生的量而被逼改变华小的文化与特征;担忧保守的宗教因素的侵入改变华小的日常行政运作,华裔非清真的生活习惯与文化;也许这就是刘镇东所要表达的“改变思维免入死胡同”,他口中期待的“马来西亚人的华小”。

华社的无奈,也是老师的无奈
如果说,华社是无奈的接受,老师们却是无奈的承受。非华裔生的母语不是华语文;华小却是以华语文为第一教学媒介语文,对于非华裔生的学习当然会有难度;他们跟不上课程,拖慢了教学进度,老师的担子加重了,压力也增加了;这是华社的无奈,也是老师的无奈。

建议友族先把孩子送进华语文幼儿园
为了解决非华裔生报读华小带来的困境,我们建议非华裔生的家长如果有意思把孩子送进华小,建议他们先把孩子送进华语文为主要教学媒介语的幼儿园就读;预先习惯华语文的应用外,也预先熟悉华裔的文化习俗。这样,非华裔父母对自己的孩子的学习负责任,也减轻华小老师的教学工作压力;对双方都是有利无弊;孩子无忧上学,老师轻松教学,相得益彰,何乐不为?

董事会须坚守华小文化特征
随着非华裔生的增加,华社最关心的,也较难解决的,还是保守的清真文化的入侵!如何保有华小的文化特征,维持华裔生的生活习惯,就有赖董事会同仁的认知及共同努力维护而不是“改变思维”自我迁就、矮化.

我们都是一家人后记


【我们都是一家人后记】                    陈纹达          13-06-2018

自2008年3月8日的全国选举新一届国、州议员的竞选活动开始,华哥的“我们都是一家人”的演讲口号从未间断。这句口号在2013年5月5日大选的竞选期延续着,听者都予以热烈的掌声。2018年5月9日大选的竞选期间,这句“我们都是一家人的口号继续燃烧着,发挥着积极与正面的效应;它冲破了种族的藩篱,迎来了久违44年了的华裔财政部长。
509之前,“我们都是一家人”是反对党口号;在希盟上台执政后,应该把激动人心的口号兑现成一个团结国民的切实理念;把它编写在课纲、教科书、教材,从小学开始,予以落实;还原被纂改扭曲了的历史的真实面貌;抛弃巫统一党独大的国阵单元主义民粹思维,重新塑造三大民族建国的精神。

【马来西亚人的马来西亚】的含义应该是建立在不分种族、肤色,公平对待全民的基础上;认同各族之间文化上的差异,互相尊重文化习俗与宗教信仰养成的日常生活习惯的不同;互相尊重是双向的;单方面的迁就是矮化自己求取认同;久而久之将被认为这是你应该做的份内事;单方面的迁就也无形中埋下了一颗种族冲突的隐形炸弹。

从308,505至今年的509,历经整整10年,当听众在接受并欢呼“我们都是一家人”的口号并投票支持希盟上台执政时,人民要看到的是如何落实“我们都是一家人”的政策;“贫穷”或“落后”不会看你的肤色,不会选上单一的种族;为什么可以为了“稳定政权”优先照顾单一种族?这哪是良好施政?

当林冠英被委任财长时,有一些放不下种族思维反对的声音;但是,认同并支持的声浪,掩没了那些放不下已经习惯了友族当财长的不成文惯例的声音。在此时刻,我们却听到了 民主行动党全国政治教育主任刘镇东这种违背【我们都是一家人】理念的言论;他的言论是背弃华社百年来坚持透过母语教育传承中华文化以维护中华民族的根。

我们必须认清,“马来西亚人的马来西亚”是马来西亚国民身份的认同,与族裔的文化传统生活习惯没有冲突。我们没有必要淡化自己优良的文化以此凸显马来西亚人的身份;这样做并不会让族裔高人一等。

友族报读华小是对我们华小教育的认同;他们的到来不是来同化,是学习对他们孩子未来有经济价值的华语文;他们学习的还有我们优良的传统文化;刘镇东的“马来西亚人的华小”论是短视,是自我矮化,更是华小的变质打开缺口,是为同化制造条件。

2018年6月22日星期五

我们都是一家人


我们都是一家人               陈纹达            5月3 日18年
在
308
505
509

我们
看到
听到

希盟的演讲者都在重复的说
我们不分种族
我们都是马来西亚人

他们一直在灌输着一个健康的理念;

“
我们都是一家人”的信念!

这个信念,
就是埋葬种族主义的种子!

有一天,
他会发芽
他会茁壮
他会开花
他会结果!

我冀望
我们未来的教科书
不管哪种媒介语
都会有那么一句话

“
我们都是一家人”!

我们互相扶持
我们和谐共处
我们互惠互利
我们共享其成

我们齐心共筑
国家繁荣昌盛

投选希盟,
希望在明天!