陈友信不适合当董总主席

陈友信不适合当董总主席            陈纹达                          26-06-2018

6月26日，南洋大标题“董总新主席人选，陈大锦、陈友信呼声高”；以下提供我个人的看法。

陈大锦是老华教，峉都巴辖五校董事长，也是柔佛州董联会连任主席，有一定的理念与想法；虽然当时董总风波时他是在我们的对立面，但是我几次莅临峇都巴辖时都有约他见面。过去几年，在他的带领下，柔佛董联会在州内办了几次成功的大型教育活动。

陈友信是我的校友，曾经在光华一起搞华文学会，也一起在董事会服务；他的出席率非常低；他现在是巴生光华独中董事会署理董事长兼教育组主任；据说出席率也是“外甥打灯笼”，照旧。他唯一连续出席董事会会议的就是为了达到撤销我代表董事会出席雪隆董联会的资格，把我赶出雪隆董联会及董总，避免我在这两个华教最高机构知悉太多；也发表了与他相关的评论文章。从他为了达到“消音“的目的，可以看出这个人的心胸有多狭小。

他对华教有不切实际的想法，与刘镇东的“马来西亚人华小”是一致的，这需从他们的跨族群理念去思考。

在关丹私营化的中华中学的事件上，陈友信有个名言是搞华教必须“敢敢来”。他的论点是从林老总成立统考得来的。他没有看清楚林老总是经过律师团详细研究律法后，发现当时的律法没有阻止的团体办公共考试的条文才勇敢成立统考委员会把统考办下来。


陈友信曾经在星洲发表了他的长篇大论，被当时的董总署理主席逐点反驳；他没有回应。

我不反对跨族群，但是却必须从政策上去思考，而不是由社团去发动领导；社团可以在符合人民要求的政策上配合。

陈友信任隆雪华堂会长时，组织了一个跨族群教育改革圆座会议委员会；他也邀请了董总参与。当时叶主席还举棋不定是否要参加，问了我的意见。我建议参加避免他利用这个平台发表对华教不利的事。其实，我建议出席的本意也有监督的意思，避免重现他向团结部长提呈教育备忘录事件；就如我所意料的，就在公布《教育改革共同立场》的记者会前，他私自修改会议上通过的其中一个议案，被董总行政人员识穿提醒叶主席；在叶主席责问下，记者会开不成。如此私下更改在圆桌会议通过的会议记录的事，是不尊重出席会议的团体，也是破坏社团道德纪律的典范。

从以上的几点论述，他不适合当华教最高机构的董总主席！

在我发表的评论文章中可以看到与陈友信相关的信息。
我的博客有几篇文章如下：

“728之华教、华团、领导、民主   25•07•2013“

http://cowtalk8812.blogspot.com/2016/07/728-25072013.html

“从教育大蓝图看华教第三股势力”
http://cowtalk8812.blogspot.com/2013/08/blog-post.html?m=1

“历史、私怨、私利，紧捆华教”
http://cowtalk8812.blogspot.com/2014/01/blog-post.html?m=1

“谁在分裂华教“

http://cowtalk8812.blogspot.com/2014/03/blog-post_14.html

“再谈谁在分裂华教“

http://cowtalk8812.blogspot.com/2014/04/blog-post.html

以上文章都有刊登在南洋言论版。

“跨族群圆桌会议的一些实情 - 复何玉苓“

http://cowtalk8812.blogspot.com/2014/04/28-04-014.html

“办华教“敢敢来”是会撞板的“

http://cowtalk8812.blogspot.com/2016/04/blog-post_16.html

早安，马来西亚！

我们都是一家人之：华小不局限于华社

【我们都是一家人之：华小不局限于华社】 陈纹达   21-06-2018

马来西亚是个多元种族、多元文化的国家；华小、国小、淡小 虽不同源流，却都是国家教育体系的一环；课纲、体制一样，不同的只是各别用自己的母语为教学媒介语；差异点是马来语被三大民族共选为国语；这些都写入宪法中并赋予各族学习母语的权益。

我们身为马来西亚公民，学习国语是我们的义务；但是，并不等于我们必须是国语专家；也不能因为国语的地位压制我们宪法中赋予学习与发展母语的权利。

华小至今虽由华社募捐建设，虽属于华社，收取的学生却并不局限于华裔；非华裔生的人数年年有增无减，华社办学的负担也跟着水涨船高；华社并没有一句怨言，反而因为得到非华裔的认同而高兴！

华社对于年年增加的非华裔生不是没有担忧；但是，并不因此把华小局限于华社；华社的担忧在于有朝一日因为非华裔生的量而被逼改变华小的文化与特征；担忧保守的宗教因素的侵入改变华小的日常行政运作，华裔非清真的生活习惯与文化；也许这就是刘镇东所要表达的“改变思维免入死胡同”，他口中期待的“马来西亚人的华小”。

华社的无奈，也是老师的无奈

如果说，华社是无奈的接受，老师们却是无奈的承受。非华裔生的母语不是华语文；华小却是以华语文为第一教学媒介语文，对于非华裔生的学习当然会有难度；他们跟不上课程，拖慢了教学进度，老师的担子加重了，压力也增加了；这是华社的无奈，也是老师的无奈。

建议友族先把孩子送进华语文幼儿园

为了解决非华裔生报读华小带来的困境，我们建议非华裔生的家长如果有意思把孩子送进华小，建议他们先把孩子送进华语文为主要教学媒介语的幼儿园就读；预先习惯华语文的应用外，也预先熟悉华裔的文化习俗。这样，非华裔父母对自己的孩子的学习负责任，也减轻华小老师的教学工作压力；对双方都是有利无弊；孩子无忧上学，老师轻松教学，相得益彰，何乐不为？

董事会须坚守华小文化特征

随着非华裔生的增加，华社最关心的，也较难解决的，还是保守的清真文化的入侵！如何保有华小的文化特征，维持华裔生的生活习惯，就有赖董事会同仁的认知及共同努力维护而不是“改变思维”自我迁就、矮化.

我们都是一家人后记

【我们都是一家人后记】                    陈纹达          13-06-2018

自2008年3月8日的全国选举新一届国、州议员的竞选活动开始，华哥的“我们都是一家人”的演讲口号从未间断。这句口号在2013年5月5日大选的竞选期延续着，听者都予以热烈的掌声。2018年5月9日大选的竞选期间，这句“我们都是一家人的口号继续燃烧着，发挥着积极与正面的效应；它冲破了种族的藩篱，迎来了久违44年了的华裔财政部长。

509之前，“我们都是一家人”是反对党口号；在希盟上台执政后，应该把激动人心的口号兑现成一个团结国民的切实理念；把它编写在课纲、教科书、教材，从小学开始，予以落实；还原被纂改扭曲了的历史的真实面貌；抛弃巫统一党独大的国阵单元主义民粹思维，重新塑造三大民族建国的精神。

【马来西亚人的马来西亚】的含义应该是建立在不分种族、肤色，公平对待全民的基础上；认同各族之间文化上的差异，互相尊重文化习俗与宗教信仰养成的日常生活习惯的不同；互相尊重是双向的；单方面的迁就是矮化自己求取认同；久而久之将被认为这是你应该做的份内事；单方面的迁就也无形中埋下了一颗种族冲突的隐形炸弹。

从308，505至今年的509，历经整整10年，当听众在接受并欢呼“我们都是一家人”的口号并投票支持希盟上台执政时，人民要看到的是如何落实“我们都是一家人”的政策；“贫穷”或“落后”不会看你的肤色，不会选上单一的种族；为什么可以为了“稳定政权”优先照顾单一种族？这哪是良好施政？

当林冠英被委任财长时，有一些放不下种族思维反对的声音；但是，认同并支持的声浪，掩没了那些放不下已经习惯了友族当财长的不成文惯例的声音。在此时刻，我们却听到了 民主行动党全国政治教育主任刘镇东这种违背【我们都是一家人】理念的言论；他的言论是背弃华社百年来坚持透过母语教育传承中华文化以维护中华民族的根。

我们必须认清，“马来西亚人的马来西亚”是马来西亚国民身份的认同，与族裔的文化传统生活习惯没有冲突。我们没有必要淡化自己优良的文化以此凸显马来西亚人的身份；这样做并不会让族裔高人一等。

友族报读华小是对我们华小教育的认同；他们的到来不是来同化，是学习对他们孩子未来有经济价值的华语文；他们学习的还有我们优良的传统文化；刘镇东的“马来西亚人的华小”论是短视，是自我矮化，更是华小的变质打开缺口，是为同化制造条件。

我们都是一家人

我们都是一家人               陈纹达            5月3 日18年

在
308
505
509

我们
看到
听到

希盟的演讲者都在重复的说
我们不分种族
我们都是马来西亚人

他们一直在灌输着一个健康的理念；

“我们都是一家人”的信念！

这个信念，
就是埋葬种族主义的种子！

有一天，
他会发芽
他会茁壮
他会开花
他会结果！

我冀望
我们未来的教科书
不管哪种媒介语
都会有那么一句话

“我们都是一家人”！

我们互相扶持
我们和谐共处
我们互惠互利
我们共享其成

我们齐心共筑
国家繁荣昌盛

投选希盟，
希望在明天！